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Amie de Chateaubriand et de Mme de Staël, Claire de Duras fut le premier écrivain à donner sa voix à une femme de couleur victime des préjugés raciaux.
Ourika (1823) retrace l’histoire saisissante d’une jeune Sénégalaise : ramenée en France à la veille de la Révolution pour être offerte à la princesse de Beauvau, qui l’élève comme sa fille, elle découvre en grandissant que l’éducation, la morale, la religion ne suffisent pas à rendre les individus égaux. Goethe avait été bouleversé par ce roman. Si, deux siècles après sa parution, il continue de nous émouvoir, c’est, comme le suggère l’écrivain britannique John Fowles, parce qu’il “touche vraiment un des points les plus profonds de l’art, le désespoir de ne jamais atteindre la liberté dans un milieu déterminé et déterminant. Voilà pourquoi Ourika d’un côté plonge ses racines dans le XVIIe siècle français, chez Racine, La Rochefoucauld, Mme de La Fayette, tandis que de l’autre côté il regarde vers Sartre et Camus. C’est l’examen clinique d’une outsider, de l’éternel étranger dans la société humaine”.
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À mi-chemin entre Le Prince et L’Art de la guerre, ce bref traité de stratégie militaire du XIIe siècle, est peut-être, comme ses lointains et illustres équivalents l’un de ces ouvrages de l’heure appelés à survivre aux circonstances qui les ont vu naître, en produit intemporel des vicissitudes de l’histoire.
De celui que certains biographes surnomment « l’ascète vagabond », nous savons peu de choses précises. Né à Mossoul au milieu du XIe siècle, issu d’une famille originaire d’Hérat, comme son nom l’indique en arabe, et mort à Alep en 1215, Abū al-hassan, Alī ibn Abī Bakr al-Harawī était, avant tout, un infatigable voyageur dont l’existence fut empreinte d’aventures riches en événements. Ce mémoire concis, tenant à la fois du genre des conseils au prince et des arts de la guerre, se présente sous la forme d’une épître répondant à la demande d’un destinataire ayant sollicité le conseil de l’auteur.
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Après plusieurs années de conflit, des centaines de milliers de morts, un « accord » est trouvé dans la guerre lancée par la Russie contre l’Ukraine, qui gèle de facto le front et récompense l’agresseur en lui sacrifiant les territoires annexés. Mais qu’advient-il ensuite ?
Nous sommes en mars 2028. Les troupes russes s’emparent de la petite ville estonienne de Narva, franchissant la frontière d’un territoire protégé par l’OTAN : l’agression des pays baltes commence… L’Europe ne s’est pas suffisamment réarmée depuis la fin de la guerre en Ukraine, et la plupart des nations dotées d’une puissance militaire significative ont désormais à leur tête des chefs d’État nationalistes. L’article 5 de l’OTAN, qui prévoit de venir en aide à l’un de ses membres s’il est attaqué, va-t-il s’appliquer ? L’Alliance prendra-t-elle le risque d’une guerre totale, alors que la diplomatie russe joue l’apaisement tout en brandissant la menace nucléaire ? Deuxième choc : un sous-marin russe se dirige vers l’île Hans, située entre le Canada et le Groënland, pour y établir une base stratégique. L’affrontement paraît inévitable... Nous avons pris l’habitude de nous dire que ces histoires d’anticipation finissent toujours bien. Et si, cette fois-ci, ce n’était pas le cas ?
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“On ne peut plus rien dire...”
La complainte de celles et ceux qui dénoncent la “censure” s’étire à longueur de journée sur les plateaux télévisés. Il semblerait que la réaction se soit approprié la liberté d’expression pour mieux la dévoyer. Comment en est-on arrivé là ? Comment récupérer cette liberté fondamentale en démocratie ? Voilà l’enjeu de ce texte incisif.
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Une si longue lettre est une œuvre majeure, pour ce qu’elle dit de la condition des femmes.
Au cœur de ce roman, la lettre que l’une d’elle, Ramatoulaye, adresse à sa meilleure amie, pendant la réclusion traditionnelle qui suit son veuvage. Elle y évoque leurs souvenirs heureux d’étudiantes impatientes de changer le monde, et cet espoir suscité par les Indépendances. Mais elle rappelle aussi les mariages forcés, l’absence de droit des femmes. Et tandis que sa belle-famille vient prestement reprendre les affaires du défunt, Ramatoulaye évoque alors avec douleur le jour où son mari prit une seconde épouse, plus jeune, ruinant vingt-cinq années de vie commune et d’amour.
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